(518)

 المقصد الثاني

في الامور التي ينفر منها أهل السنة ولا يأتلفون بها مع الشيعة ، وهي أمور مكذوبة بهتنا بها المبطلون ، وقد سمعت في الفصول السابقة جملة منها ، ووقفت على ما يشفي صدرك من الاجوبة عنها ، ولم يبق سوى مسألة الصحابة (رضي الله عنهم) فانها المسألة الوحيدة والمعضلة الشديدة ، وذلك ان بعض الغلاة من الفرق التي يطلق عليها لفظ الشيعة ، كالكاملية (599) . يتحاملون على الصحابة كافة (رضي الله عنهم ) وينالون من جميع السلف ، فيظن الجاهل أن ذلك رأي مطلق الشيعة ، ويتوهم أنه مذهب الجميع ، فيرمي الصالح بحجر الطالح ، ويأخذ البريء بذنب المسيء ، كما هو الشأن فيمن يختلط عليه الحابل بالنابل ، ولو عرف رأي الامامية في هذه المسألة ووقف على كلامهم فيها لعلم أنه أوسط الآراء ، اذ لم يفرطوا تفريط الغلاة ولا أفرطوا افراط الجمهور .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(599)

(519)

وكيف يجوز عليهم ما يقوله الجاهلون او يمكن في حقهم ما يتوهمه الغافلون ، بعد اقتدائهم في التشيع بكبراء الصحابة كما يعلمه الخبير ( بالاستيعاب والاصابة واسد الغابة ) واليك اكمالاً للفائدة واتماما للغرض بعض ما يحضرني من أسماء الشيعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتعلم انا بهم اقتدينا وبهديهم اهتدينا ، وسأفرد لهم ان وفق الله كتاباً يوضح للناس تشيعهم ويحتوي على تفاصيل شؤونهم ، ولعل بعض أهل النشاط من حملة العلم وسدنة الحقيقة يسبقني الى تأليف ذلك الكتاب فيكون لي الشرف ، اذ خدمته بذكر أسماء بعضهم في هذا الباب ، وها هي على ترتيب حروف الهجاء .

- أ -

1-ابو رافع القبطي مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واسمه أسلم او ابراهيم وقيل هرمز وقيل ثابت وقيل غير ذلك (600) ، وله اولاد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(600) 1- إبراهيم ( أبو رافع ) القبطي مولى رَسثول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتوفى سنة 40 هـ اختلف في اسمه فقيل : ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هرمز ويقال غير ذلك .

كان للعباس فوهبه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فاعتقه .

صحابي محدث شهد مع النبي صلى لله عليه وآله مشاهده . ولم يشهد بدراً لانه كان مقيماً بمكة .

ولزم أمير المؤمنين عليه السلام بعده ، وشهد حروبه ، واصبح صاحب بيت ماله في الكوفة ةكان خاصة أوليائه والمستبصرين بشأنه .

وهو أول من جمع الحديث بعد أمير المؤمنين عليه السلام ورتبه حسب       =

(520)

واحفاد كلهم خصيصون بأهل البيت ومنقطعون اليهم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=     الأبواب له كتاب السنن والأحكام والقضايا . روى أصحاب الصحاح الستة عن أبي رافع ، توفي في أيام الحسن بن علي عليه السلام وقيل في خلافة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام .

انظر ترجمته في :

الاستيعاب بهامش الاصابة ج1، ص15 و ج4 ، ص67 ، إتقان المقال ص5 ، أسد الغابة ج1 ، ص41 و77 ، أعيان الشيعة ج2 ، ص104 ، أصحاب الإمام أمير المؤمنين ج1 ، ص51 ، بهجة الآمال ج1 ، ص507 ، تاريخ الطبري ج2 ، ص419 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص187 ، تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص278 – 280 .

تاريخ الخميس ج2 ، ص178 ، تحفة الاحباب للقمي ص3 ، تقريب التهذيب ج2 ، ص421 ، تنقيح المقال ج1 ، ص9 ، تهذيب التهذيب لابن حجر ج12 ، ص92 ، تهذيب الكمال للمزي ج33 ، ص301 برقم 7354 ، تهذيب المقال ج1 ، ص161 .

جامع الرواة ج1 ، ص15 ، الجرح والتعديل للرازي ج2 ، ص149 ، خلاصة الأقوال للعلامة ص3 ، الدرجات الرفيعة للسيد علي خان ص373 ، رجال ابن داود ص31 ، رجال النجاشي ج1 ، ص61 ، سفينة البحار ج1 ، ص530 ، شرح النهج لابن أبي الحديد ج14 ، ص69 ، وج19 ، ص133 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج4 ، ص73 ، الغدير ج1 ، ص16 و151 و321 ، الفوائد الرجالية ج1 ، ص203 و ج2 ، ص57 ، قاموس الرجال ج1 ، ص94 ، الكامل في التاريخ ج2 ، ص154 ، و ج3 ، ص200 و ج5 ، ص256 ، الكنى والالقاب ج1 ، ص77 ، مجمع الجال ج7 ، ص40 ، معجم الثقات ص2 ، معجم رجال الحديث ج1 ، ص175       =

(521)

اما أولاده : فرافع والحسن والمغيرة وعبيدالله (الذي افرد كتابا فيمن حضر صفين مع علي من الصحابة وقد نقل عنه صاحب الاصابة وغيره ) (601) ، وعلي الذي الّف كتاباً في فنون الفقه على مذهب أهل البيت ، وهو اول كتاب فقهي عمل في الاسلام بعد صحيفة علي عليه السلام (602) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=     برقم 52 ، المعجم الكبير للطبراني ج1 ، ص307 – 332 برقم 89 ، منتهى المقال ج   ص17 ، النجوم الزاهرة ج1 ، ص21 ، نقد الرجال ص6 .

(601) أولاده :

1-رافع بن أبي رافع :

روى عن أبيه :

في سنن الترمذي وسنن ابن ماجه كما في تهذيب الكمال ج33 ، ترجمة أبيه رقم 7354 .

2-الحسن : روى عن أبيه .

في سنن أبي داود وسنن النسائي كما في تهذيب الكمال ج33 ، ترجمة 7354 .

3-المغيرة :

روى عن أبيه في سنن أبي داود والترمذي . تهذيب الكمال ج33 برقم 7354 ، والمعجم الكبير للطبراني ج1 ، ص32 حديث 959 و 960 .

4-عبيد الله بن أبي رافع :

سوف تأتي ترجمته مفصلة مع أولاده ومؤلفاته تحت رقم (750) فراجغ .

(602) 5-علي بن أبي رافع :

سوف تأتي ترجمته مع مصادرها تحت رقم (791) فراجع .

(522)

واما احفاد ابي رافع : فالحسن وصالح وعبيدالله اولاد علي بن ابي رافع والفضل بن عبيدالله بن ابي رافع ولهم ذرية كلها صالحة (603) ، ولنرجع الى ماكنا فيه فنقول :

2-وابو المنذر ابي بن كعب سيد القراء (1) (604) .

ـــــــــــــ

(1) ذكره ابن الشحنة فيمن تخلف عن بيعة السقيفة مع علي عليه السلام .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(603) أحفاد أبي رافع :

أولاد علي بن أبي رافع : سوف تأتي تحت رقم (791) فراجع .

وأولاد عبيدالله بن أبي رافع سوف تأتي رقم (750) فراجع .

(604) 2- أُبَيّ بن كَعْب بن قيس ........ الخزرجي الانصاري .

أبو المنذر وأبو الطفيل ، سيد القُرّاء . وأحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان من فضلاء الصحابة وقد شهد لعقبة في السبعين من الانصار وبدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم . وكان من المخلصين لاهل البيت والمحبين لهم وقد تخلف عن بيعة أبي بكر في من تخلف ، وكان أحد الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر تقدمه للخلافة ، وكان في الطبقة الأولى من المفسرين وأحد المؤلفين في فضائل القرآن ، وأهل البيت يقرأون بقراءة أبي ، وكان أحد الأشخاص الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفي سنة 19 أو 20 أو 22 أو 30 أو 32 أو 36 هـ عل اختلاف الأقوال .

روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وروى عنه جماعة كثيرة منهم : أبو أيوب الأنصاري ، سليمان بن صرد الخزاعي وسهل بن سعد الساعدي ، وعبدالله بن عباس ، وأبو الأسود الدؤلي .

وروى عنه أيضاً أولاده : الطفيل بن أبي ، وعبدالله بن أبي وأبيه محمد بن أبي .  =

(523)

.....................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=      له ترجمة أو ذكر في :

أعيان الشيعة ج2 ، ص455 – 458 ، رجال الشيخ الطوسي في أصحاب رسول الله (16) ، خلاصة الأقوال للعلامة في القسم الأول ص  ، الدرجات الرفيعة للسيد علي خان ، الاحتجاج للطبرسي ج1 ج1 ، ص153 ط النعمان وذكر احتجاجه على أبي بكر ، تنقيح المقال ج1 ، ص44 ، معجم رجال الحديث ج1 ص364 ، رجال البرقي ، الخصال للشيخ الصدوق باب 12 ، المراجعات تحت رقم (827) .

تهذيب الكمال ج2 ، ص262 ووضع على اسمه علامة أن أصحاب الصحاح الستة قد روو عنه ، الاصابة ج1 ، ص19 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج1 ، ص47 – 52 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ، ص498 ، المعجم الكبير للطبراني ج1 ، ص197 حديث 524 -543 ، تهذيب التهذيب ج ، ص187 ، ثقات ابن حبان ج3 ، ص5 ، أسد الغابة ج1 ، ص49 ، كنز العمال ج13 ، حديث 36765 – 36785 .

تقدمت ترجمته مع تخلفه عن بيعة السقيفة (147) فراجع .

تخلف أُبَيْ عن بيعة السقيفة :

ذكر تخلفه عن بيعة أبي بكر جماعة من المؤرخين وغيرهم منهم : ابن الشحنة في تاريخه المطبوع بهامش الكامل لابن الأثير ، واليعقوبي في تاريخه ج2 ، ص124 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج ج2 ، ص51 ، وذكر احتجاجه أيضاً الطبرسي في الاحتجاج ج1 ، ص153 ، والبرقي في رجاله .

أُبي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

انظر : صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن باب القراء من أصحاب النبي ج3 ، ص228 .

وأخرجه أيضاً في المناقب باب مناقب زيد بن ثابت عن أنس ج2 ،     =

(524)

3-وابان بن سعيد بن العاص الاموي (605) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=     ص314 ، صحيح مسلم في الفضائل باب من فضائل أُبي بن كعب رقم (2465) ، وسنن الترمذي رقم الحديث (3796) .

تهذيب الكمال ج2 ، ص265 ، الترجمة (279) ، الطبقات لابن سعد ج2 ، ص355 و356 و357 .

قول عمر عمر بن الخطاب :

(أُبي أقرؤنا وعلي أقضانا ) .

انظر : صحيح البخاري كتاب التفسير باب قوله ما ننسخ من آية ج3 ، ص99 .

الطبقات لابن سعد ج2 ، ص339 و 340 ، المستدرك لحاكم ج3 ، ص305 ، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المتدرك ، الاستياب بهامش الاصابة ج3 ، ص38 و 41 ، المناقب للخوارزمي ص92 ، حديث 86 ، تهذيب التهذيب ج7 ، 337 ، احقاق الحق ج8 ، ص60 عن عدة مصادر .

وكل المصادر قدمت علياً على أُبي إلا البخاري فانه قدم أبي . والله العالم بما تكنه الصدور .

(605) 3-أبان بن سعيد بن العاص الأموي :

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأسلم بعد الحديبية وشهد خيبر سنة سبع ، واستعمله رَسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم على البحرين برها وبحرها بعد ن عزل العلاء بن الحضرمي فلم يزل عليها أبان حتى توفي رَسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فرجع إلى المدينة فأراد أبو بكر أن يرده إليها فقال لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكان أبان أحد من تخلف عن بيعة أبي بكر لينظر ما يصنع بنو هاشم . واختلف في سنة وفاته ومكانها فقيل توفي سنة 12 أو15 أو13 أو14 أو27 أو29 هـ ، يكنى بأبي الوليد .                         =

(525)

4-وانس بن بن الحرث او ابن الحارث بن نبيه (606) الذي سمع (كما في ترجمته من الاصابة ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : (ان ابني هذا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=     انظر : أعيان الشيعة ج2 ، ص99 ، رجال الطوسي في أصحاب رسول الله (38) ، معجم رجال الحديث ج1 ، ص154 برقم (30) .

الإصابة ج1 ، ص13 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج1 ، ص74 ، المعجم الكبير للطبراني ج1 ، ص231 ، فتوح البلدان للبلاذري ص111 و 148 ط بيروت ، أسد الغابة ج1 ، ص35 – 37 .

تخلف أبان عن بيعة أبي بكر :

انظر : أسد الغابة لابن الأثير ج1 ، ص37 ترجمة أبان و ج3 ، ص222 ، أعيان الشيعة ج2 ، ص99 ، معجم رجال الحديث ، ج1 ، ص155 .

(606) 4- أنس بن الحارث بن نبيه ..

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اله وفي أصحاب الحسين ، وذكره ابن داود في رجاله في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلي والحسن والحسين عليهم السلام .

روى عـن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، واستشهد مع الإمام الحسين في كربلاء .

انظر : أعيان الشيعة ج3 ص499 ، رجال الطوسي ص31 ، و71 ، معجم رجال الحديث ج3 ، ص328 ، حياة الإمام الحسين للقرشي ج3 ، ص234 ، أبصار العين للسماوي ص55 ، تنقيح المقال ج1 ، ص154 ، رجال العلامة ص22 ، بحار الأنوار ج45 ، ص25 .

الإصابة ج1 ، ص68 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج1 ، ص74 ، اسد الغابة ج1 ، ص349 و123 .

أصحاب أمير المؤمنين ج1 ، ص69 ، وعنه في الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية ج1 ، ص130 .   

(526)

(يعني الحسين عليه السلام) يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره)(607). قال : فخرج انس بن حارث الى كربلاء فقُتل بها مع الحسين عليه السلام. وفي ترجمته من الاستيعاب مثله .

5-وأسيد بن ثعلبه الانصاري البدري(608) .

6-واسلم بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي (609) وهو اخو نوفل .

7-واسلم بن بجرة الساعدي (610) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(607) الحديث رواه البغوي وابن السكن والارودي وابن منده وابن عساكر :

انظر : الاصابة ج1 ، ص68 ، كنز العمال ج12 ، حديث 34314 ، أسد الغابة ج1 ، ص349 .

(608) 5- أُسيد بن ثعلبة الأنصاري البدري .

صحابي جليل شهد بدراً مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصفين مع علي عليه السلام .

انظر : أعيان الشيعة ج3 ، ص444 ، الاستيعاب ج1 ، ص94 ط القاهرة بتحقيق البجاوي ، الاصابة ج1 ، ص49 ، أسد الغابة ج1 ، ص91 ، تنقيح المقال ج1 ، ص147 ، معجم رجال الحديث ج3 ، ص212، أصحاب أمير المؤمنين ج1 ، ص2 ، الغدير ج9 ، ص362 .

(609) الاصابة ج1 ، ص38 ، أعيان الشيعة ج3 ، ص303 .

(610) وقيل هو نفسه اسلم بن أوس بن بجرة بن الحارث .... الخزرجي الساعدي . شهد أحداً ولاّه رسول الله أسارى بني قريضة وهو الذي منع دفن عثمان في البقيع .  =

(527)

8-والاسود بن عبس بن اسماء التميمي (611) .

9-واعين بن ضبيعة بن ناجية الدارمي التميمي (612) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=     انظر : أعيان الشيعة ج3 ، ص303 ، الاصابة ج1 ، ص37 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج1 ، ص88 ، أسد الغابة ج1 ، ص75 ، تاريخ الطبري ج3 ، ص439 ، ط ليدن .

(611) الاسود بن عيسى بن أسماء ..... الحنظلي التميمي :

انظر : أعيان الشيعة ج3 ، ص442 ، الاصابة ج1 ، ص45 ، أسد الغابة ج1 ، ص84 ، تنقيح المقال ج1 ، ص147 ، جمهرة اساب العرب ص222 ، وفيات الأعيان ج3 ، ص66 و ج4 ، ص348 ، خمسون ومائة صحابي مختلق ج1 ، ص398 ، أصحاب أمير المؤمنين ج1 ، ص59 .

وعلى غرار هذه الشخصية اختلق (سيف بن عمر) شخصية مشابهة لها وهي : الاسود بن ربيعة من ولد ربيعة بن مالك : وأنه حضر مع علي عليه السلام صفين . ترجم له في أسد الغابة والاصابة .

انظر كتاب : خمسون ومائة صحابي مختلق ج1 ، ص398 .

(612) أعين بن ضبيعة بن ناجية بن عقال بن محمد الحنظلي المجاشعي .... قتل غيلة سنة 378 هـ .

صحابي جليل ، فارس شجاع ذو تدبير وسياسة ، وهو الذي عقر الجمل الذي كانت عليه عائشة ، وبعثه علي عليه السلام إلى البصرة فقتلوه غيلة ، وكان في حرب البصرة كان رئيساً على رجال بني تميم الذين كانوا مع علي عليه السلام .

انظر : أعيان الشيعة ج3 ص468 ، اتقان المقال ص34 ، الغدير ج9 ، ص364 ، رجال الشخ الطوسي ص35 ، الجمل أو النصرة في حرب البصرة ص172 ، مجمع الرجال ج1 ، ص235 ، جامع الرواة ج1 ، ص107 ، منتهى المقال ص61 ، مجالس المؤمنين ج1 ، ص298 ، نقد      =

(528)

10-وانس بن مدرك الخثعمي الاكلبي (613) .

11-وامرؤ القيس بن عابس الكندي (614) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=      الرجال ص49 ، تنقيح المقال ج1 ، ص151 ، أصحاب أمير المؤمنين ، ج1 ، ص67 .

الاستيعاب بهامش الاصابة ج1 ، ص119 ، الاصابة ج1 ، ص55 ، أسد الغابة ج1، ص103 ، أساب الأشراف للبلاذري ج2 ، ص249 و428 ، البداية والنهاية ج7 ، ص245 ، تاريخ الطبري ج3 ، ص537 و ج4 ، ص85 ، ط ليدن ، شرح النهج لابن أبي الحديد ج4 ، ص27 و45 و47 و252 ، الشعر والشعراء ص386 ، العقد الفريد ج3 ، ص314 و ج4 ، ص277 ، الغدير ج9 ، ص364 ، الغارات ج2 ، ص374 و396 و 400 و 401 ، قاموس الرجال ج2 ، ص110 ، الكامل في التريخ ج3 ، ص254 ، معجم رجال الحديث ج3 ، ص226 ، وقعة صفين ، ص24 و205 .

(613) أنس بن مدرك الخثعمي أبو سفيان . استشهد مع علي عليه السلام في صفين سنة 37 هـ أحد الصحابة المعمرين فقد عاش 154 سنة كان شاعراً فارساً ، وكان سيد خثعم في الجاهلية .

انظر : أعيان الشيعة ج3 ، ص503 .

الإصابة ج1 ، ص72 ، أسد الغابة ج1 ، ص129 ، أخبار الشعراء ، الأغاني في ترجمة الأخطل .

(614) رجال الطوسي رقم (74) ، أعيان الشيعة ج3 ، ص374 وغير معلوم أنه داخل في موضوع البحث . معجم رجال الحديث ج3 ، ص232 .

الاصابة ج1 ، ص63 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج1 ، ص105 .         =

(529)

12-وأُويس بن عامر القرني (615) وهو من افضل التابعين بشر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عهده ولم يره صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد ذكره ابن حجر في القسم الثالث من اصابته .

13-وابو ليلى الغفاري (616)لم اقف له على اسم هو الذي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(615) من خيار التابعين ومن الزهاد سكن الكوفة واستشهد مع أمير المؤمنين عليه السلام في صفين سنة 37 هـ .

رجال الطوسي في أصحاب أمير المؤمنين (15) ، رجال الكشي ، ص35 ، أعيان الشيعة ج3 ، ص512 – 516 ، اتقان المقال ص28 ، بهجت الآمال ج2 ، ص320 ، تأسيس الشيعة ص357 ، تنقيح المقال ج1 ، ص156 ، جامع الرواة ج1 ، ص110 ، رجال العلامة (خلاصة الأقوال) ص24 ، رجال ابن داود ص53 ، سفينة البحار ج1 ، ص53 ، معجم رجال الحديث ج3 ، ص244 ، معجم الثقات ص243 ، المناقب لابن شهر آشوب ج1 ، ص185 و ج2 ، ص303 و ج3 ، ص206 بتحقيق البقاعي ، أصحاب أمير المؤمنين ج1 ، ص70 .

الاصابة ج1 ، ص115 ، أنساب الأشراف ج2 ، ص320 ، تاريخ الخلفاء ص187 ، اريخ الخميس ج2 ، ص277 ، تقريب التهذيب ج1 ، ص86 ، تهذيب التهذيب ج1 ،ص386 ، الجرح والتعديل ج2 ،ص326 ، جمهرة أنساب العرب ص407 ، حلية الأولياء ج2 ،ص79 ، شذرات الذهب ج1 ، ص46 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج3 ، ص162 وج8 ،ص9 ، وج10 ، ص43 و ج18 ، ص56 و ج0 ، ص226 ، العقد الفريد ج3 ، ص128 و363 ، الكامل في التاريخ ج3 ، ص325 ، لسان الميزان ج1 ، ص471 ، الميزان للذهبي ج1 ، ص278 الطبقات الكبرى لابن سعد ج7 ، ص132 ، كنز العمال ج12 ، حديث 34053 – 34070 .

(616) الاستيعاب بهامش الاصابة ج4 ، ص170 ، الاصابة ج4 ،     =

(530)

اخرج عنه أبو احمد وابن منده وغيرهما (كما في ترجمته من الاصابة) انه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( ستكون من بعدي فتنة ، فاذا كان ذلك فالزموا عليّ بن ابي طالب ، فانه اول من آمن بي واول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الاكبر وهو فاروق هذه الامة وهو يعسوب المؤمنين ) (617) الحديث . ورواه عنه ابن عبد البر في ترجمته من الاستيعاب أيضاً .

14-وابو فضالة الانصاري (618)لم اقف له ايضا على اسم ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=      ص171 .

(617) الحديث رواه عن أبي ليلى الغفاري أيضاً : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تريخ دمشق ج3 ، ص122 . ط بيروت ، وابن الأثير في أسد الغابة ج5 ، ص287 ، والخوارزمي في المناقب ص105 ، حديث 108 ط قم ، والمتقي الهندي في كنز العمال ج11 ، حديث 32964 ، والذهبي في الميزان ج1 ، ص88 ، والقندوزي في ينابيع المودة ج1 ، ص80 و129 ، ط اسلامبول وكذلك في السيرة الحلبية ج1 ، ص380 والرياض النضرة ج2 ، ص155 .

(618) استشهد في صفين سنة 37هـ .

شهد بدراً مع رَسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم لزم أمير المؤمنين عليه السلام حتى حضر معه صفين وبها استشهد وخلّف فضالة .انظر : أعيان الشيعة ج2 ، ص397 ، اتقان المقال ص253 ، الغدير ج9 ، ص364 قاموس الرجال ج10 ، ص158 ، مجمع الرجال ج7 ، ص72 ، أصحاب أمير المؤمنين ج2 ، ص239 .

الاستيعاب بهامش الاصابة ج4 ، ص153 ، الاصابة ج4 ، ص155 ، أسد الغابة ج3 ، ص307 و ج5 ، ص273 ، أخبار اصفهان ج2 ، ص212 .

(531)

روى صاحب الاستيعاب والاصابة في ترجمته عن إبنه انه سمع علياً يقول : (ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبرني اني لا اموت حتى أُؤمر ثم تخضب هذه من هذه) (619) ( يعني كريمته من هامته) قال فضالة : فصحبه أبي فقتل فيمن قتل في صفين ، وكان بدرياً رحمه الله .

15- وابو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب(620) ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واخوه من الرضاعة ارضعتهما حليمة السعدية .

- ب -

16-وبريد الاسلمي (621) احد الذين رثاهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(619) الحديث عن أبي فضالة موجود في :

ذخائر العقبى ص98 ، الرصف للعاقولي ص396 ط الكويت ، احقاق الحق ج8 ، ص114 و ج17 ، ص557 ، الاستيعاب بهامش الاصابة ج4 ، ص153 ، الاصابة ج4 ، ص155 ، ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ، ص283 ، حديث 1372 – 1374 ، مجمع الزوائد ج9 ، ص137 قال : ورجاله ثقات ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال ج13 ، حديث 36556 عن أحمد في مسنده وابن أبي &